第50章 杀人放火金腰带，修桥补路无尸骸（1 / 1）

“啊！”这王戎实在没料到，本应困死在贾府的林黛玉怎么会出现在这里？眼前要赶紧求情啊，不然没准一巴掌拍死我了。这姑娘仙女一般绝美，可是这力道太恐怖了，眼前直冒金星，耳边嗡嗡作响。

这王戎想到这里，赶忙继续开口求饶。

“钰公子救命啊，我这也是把我知道的实话实说出来，实在没有唐突仙子的意思，没想到公子兄妹都有如此仙缘，实在令人艳羡，真真是神仙眷侣一般伉俪情深。

求钰公子帮我说说情，我这条狗命还有用处，在这苏州、扬州，我能够帮上忙的地方很多的，我有用，我真有用！”

看来这王戎作为知府也是深谙女子更不好惹的道理，女仙更是不可以招惹。这货赶紧抱住贾钰大腿，死活哀求着。

“哼，你这知府实在是恶心，不过我也不会对你如何就是。你的生死还是交给二哥哥和北静王爷决定就好。”

“是是，仙子果然大度。”这王戎点头哈腰的道谢，

黛玉聪慧非常，为了利益人能做出什么事情来，她能够理解，但是她难以理解的是，为何他父亲只是做了盐道官员本该做的事情，并未有什么越界，却陷入如此孤立凄惨的境地！

难道皇朝不怕夭折？不怕民心尽失？为何父亲只是本分的做了本职，自己一家就遭遇这样的下场！

“二哥哥，我只是不明白，为何父亲想要做些本就该做的事情，甚至都谈不上善事，却让我们一家落到如此下场。”

黛玉悲伤的看着贾钰，拉着他的手问道。

贾钰心说这个我哪里能回答啊，这问题堪称哲学顶级难题，尽职尽责就没有好下场？哪有这个奇葩规律，我不懂哇。

“王戎，你来给林仙子解释解释，这到底是为什么，解释好了，就饶过你口无遮拦之罪。”贾钰灵感突发，这种难题无耻儒生不是最擅长回答吗？

王戎领会了贾钰的意思，让他开导这个漂亮得很不像话的仙子妹妹。

“古语有云，‘杀人放火金腰带，修桥补路无尸骸’，不知道仙子听过没有。”

黛玉就摇头，这是什么话？做坏人就能够当大官，做好人就死无葬身之地？自古至今哪有这样无耻之言？

“要说这话还真不知道从何而来，也不知道流传了多久，那是我当初求学的时候，听同窗好友说起，初次听说我也是困惑万千。

百思不得其解之下，我就问老师此话何解，而老师给我的解答让我至今还是记忆犹新。

老师说，哪个皇家不是靠着起义谋反当上皇帝的？跟着皇帝打下天下的一群人又有哪个不是杀人放火之徒？这当然是杀人放火金腰带了。

西周在圣人眼中已经是非常完美了，然而即便如此，孔圣人不也是给西周造反商朝的合理性做了很多说明吗？

自夏商周以来的历史不正是说明了，要想得到金腰带，不是只有杀人放火一条道路吗？

老师又说，从春秋有史书记载的历史至今都两千多年了，该有桥的地方按说都应该有桥了。那为何有的地方很需要有桥，却没有桥呢？

必定有内情有缘故，使得这个桥无法建设起来。有人发妇人之仁不搞清楚内情就去做好事，如此枉做好人、害人害己。得罪谁、伤害谁，这些利益受到损害的人和家族就会将这愚昧的好人害死、毁尸灭迹。

断人财路如杀人父母家，这是要死人的。被人谋害，通常毁尸灭迹，哪里来的尸骸？

修桥如此，修路也是如此，而桥和路不过是个比喻。推广看来，这世上的事情，看似正确有理难道就能够去做吗？这不是找死吗？

天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往。我儒教儒生支持皇权，也是要交换儒生免税免徭役等诸般好处的。

孔夫子从来都教导弟子，不要从是非看问题，要从利益看问题，更是教导众弟子，无论做什么都不能以牺牲自己的利益为前提，这是大前提。

圣人的思虑并非仅仅停留在私利，这句话更深一层的意思是，若是失去了利益的考量，人就会犯傻犯蠢，这才是一个仁人君子能够在这世上立足的根本考量。

孔圣人最推崇的是在昌盛的朝代能够达官显贵，在崩坏的朝代能够保全自身，这是要深刻领悟的！

为师经常教导你们，面对上司、皇上要温和表达，不能直言犯贱，上司、皇上对你们的赏识是最重要的，是非有那么重要吗？

为师也经常教导你们，你们互相之间要友爱，要互相扶持，对方身上的缺点、不足、甚至做的坏事没那么重要，不要伤了同门兄弟之间的感情。

你们将来一定要谨记为师的教诲，这才是真正的仁。你们读《论语》的功力还浅，还没有读懂，没有明白什么是仁义孝礼，要多多努力才是啊。

为师以上所说，归结为起来等于是说，儒教说的德仁义都不是善良，而是符合礼制的行为。善良是没有意义的事情，因此孟子说善、荀子说恶，孔圣不谈善恶只讲孝和礼。

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